陕西经济正在腾飞，而文化的弘扬与建设亦正在加大步伐。文化与经济，既是强国，亦是强省的两翼，缺一不可。它们互为因果，互相促进。经济基础不强，就会落后，就会挨打，而文化不强，则经济失去了灵魂。一个没有文化教养的民族，是不可能强大，也没有出息的民族。文化是民族的灵魂，是民族的精神家园。
中华民族有五千年的文明、文化史。由汉字记载的五千年文化典籍，浩如烟海，在世界独一无二，如明代的《永乐大典》，收历代典籍七、八千种，约三亿七千万字；清代的《四库全书》，收历代典籍三万六千多册，约九亿九千七百万字，《古今图书集成》一万卷，约一亿六千万字。道家之《正统道藏》，收一千四百七十六种；佛家之《中华大藏经》，收四千二百多种；儒家的《儒藏》，正在编，约几万种，将以十七年时间完成；精华本五百种，将陆续出版。如此浩瀚的古代文化典籍，在世界文化史上真是独一无二，绝无仅有。中华文化源远流长，博大精深，即此可见矣。
中华文化是多元的，有以汉族为主的汉文化，亦有满、蒙、回、藏、壮等五十多个少数民族各自的民族文化；就地域而言，有黄河文化、长江文化、辽河文化、珠江文化及台湾文化等等。然而最核心、最重要、最深厚的则是以陕西为龙头的、以汉族为主体的黄河文化。
陕西是中华民族、中华文化最重要的发源地。这是举世公认的，无可辩驳的历史事实。国学大师、北大教授、九七高龄的文怀沙说：孔子“登泰山而小天下”，我是“登秦岭而小泰山”；我生于楚地，晚年爱陕西，我是“朝楚暮秦”；陕西的文化了不起，不了解陕西及西安，就不了解中国的历史。美籍华人著名学者许倬云来陕西，说：“陕西是中华民族的祠堂。”人大常委会副委员长许嘉璐说：“源远流长，博大精深的中华文化……形成于陕西。”三位学者都非陕西人，他们对陕西作为中华文化之源的评价与赞美，完全合乎历史的事实。
陕西历史积淀极其丰厚，以文物而言，为全国之最，其品位之高，价值之大，中国第一，世界第一。1996年，经专家确认，一级文物3526件（套），其中国宝级文物123件，二者皆居全国之首。陕西出土的青铜器约有五百多件，精美绝伦，世界第一。陕西的文物遗迹、遗址、建筑、陵墓，有将近九十处为“国宝”。
陕西文化非一般之地域文化，不能说是“陕西文化”，或“三秦文化”，而应该是中华民族的源头文化。在中国五千年文明史上，陕西居中华民族文化孕育与主导地位的历史将近两千年，源远流长，博大精深，绝非虚言矣。
陕西作为“中华文化之源”有十二大源：
第一，陕西是中国人的猿人祖先发祥地。百万年前之陕西，森林丰茂，水土肥沃，资源丰富，最适宜人群与动物的生存与繁衍生息。生活于百万年前的“蓝田猿人”，是中国人的猿人祖先；生活于十万年前的、介于直立人与早期智人之“大荔真人”，是中国人“古人”阶段的直接祖先。
第二，西安半坡人等是中国“现代人”祖先的发祥地。宝鸡北首岭遗址，是中国早期仰韶文化遗址；西安半坡遗址、临潼姜寨遗址，是仰韶文化最具代表性的新石器时代文化遗址，比河南最先发现而命名的仰韶文化遗址，更加精彩，更加重要。半坡遗址文明有完整的村落，有渔猎，有耕种，有精美的彩陶，彩陶上的“人面鱼纹”富含生命哲理的寓意；彩陶上的几十种刻划符号，郭沫若、于省吾等古文字学家认为是中国文字的雏形或萌芽。所以半坡人、姜寨人是中国“现代人”的祖先，即今日中国人之血亲矣。
第三，陕西是中华人文始祖之发祥地。骊山之阳的蓝田有华胥氏，是中国母系氏族时代一位杰出的女首领，她孕育了伏羲、女娲。《说文》说女娲“古之神圣女，化万物者也。”安康有伏羲山，平利有女娲山，《长安县志》说“骊山有女娲氏治处。”女娲搏土以造人，又炼五色石而补苍天；伏羲画八卦，置嫁娶。陕北姬水流域有黄帝，黄帝陵墓在黄陵，今日黄帝陵已成为中华民族及海外华人共同祭祀始祖黄帝的圣地；宝鸡姜水之畔有炎帝。华胥、伏羲、女娲、炎帝、黄帝，皆是中华民族的人文始祖。
第四，陕西是作为文明标志的中国文字之源。苍颉造字，传说久远。苍颉生於白水，葬於白水。苍颉庙、墓，见於汉代之碑文，今日之苍颉庙已为国家级文物保护遗址。长安、洛南有苍颉造字台。甲骨文虽然最早发现於河南安阳殷墟，然陕西亦有大量发现。殷之始祖亦源於陕西，其始祖帝喾陵即在合阳黄河之岸边；商州，亦当与殷商有关，殷商之东迁，正如黄帝之东迁、炎帝之南迁，其源皆在陕西。金文是比甲骨文更完美、更成熟的文字，其源在陕西。秦之石鼓文在陕西，秦始皇统一文字在陕西。大篆、小篆、隶书、楷书皆定型於陕西。文字的创造源於陕西话，陕西话即周、秦、汉、唐之雅言，即今日之普通话。汉字造字理据之所以然，自古至今皆无人破解,盖文字训诂学家多非陕西人。当然也有时代认识、研究资料及研究方法的局限。
第五，陕西为中国古代哲学之源。《周易》即中国哲学之原典，中国哲学是阴阳相生的生命哲学，“一阴一阳之谓道”，“生生之为易”；中国哲学亦是“天人合一”之生态哲学，《易》即是“天人合一”的哲学之源。中国哲学亦源於《老子》及佛释，凡此皆离不开陕西。横渠的张载是北宋的大哲学家，他提出了哲学之最高命题，即“为天地立志，为生命立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”周至的李二曲是清初的大哲学家。以张、李为代表的哲学合称关学。
第六，陕西是中国农耕文明、文化之源。炎帝神农、周之始祖后稷，被称为中国农业之神。古代农业之种植技术以陕西为最发达。宝鸡武功有后稷教稼台。周王朝视“社”为土神，后稷之“稷”为谷神，合之为社稷，即国家。
第七，陕西是中国儒、道、佛三教学术文化汇集之源。
儒家之创始人是孔子。但鲁国奉周公为其文明之祖，是儒家之元圣，孔子一生的任务就是阐释周公之道，以“从周”、“继周”为己任，孔子学说皆是《易》、《礼》、《诗》、《书》、《乐》经典之继承与阐释。周文王发明了《易经》，而孔子奉为圣典，竟至读《易》而“韦编三绝”。所以儒家学说之源在周文王与周公。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。说自己常梦见周公。没有周文王、周公，就成就不了孔子 。周礼及其文化典籍是儒家学说之源，孔子是文王、周公伟大而杰出的弟子。
道教之祖老子虽生于楚国，然曾为“周守藏室之史”官，晚年西入秦，在周至楼观台著《道德经》五千言。陕西人极敬重老子，古时大概有孔、老学术地位之争。陕西人说：老子天下第一。老子法自然，尚无为。陕西人亦如此。老子思想决非空穴来风，当多受陕西人尚自然、尚无为之影响。所以，陕西是老子文化之源。
佛教传自汉代，于唐为盛。唐时，玄奘印度取经，从首都长安始发，回国后于长安加以翻译，译出佛经七十五部，凡一千三百三十五卷。中国佛教祖庭十大派，除天台宗、禅宗外，另外八大派皆源于陕西，至今保存的名刹古寺就有二十多个。
所以，陕西是中国三教之源，三教学术文化之源，儒言刚，道言柔，佛言慈，陕西人正具有此三种品性，常言陕西人“豆腐心肠，刀子嘴”，嘴所以言也，言则为刚正之气，合于礼，合于仁，合于义。而心则若豆腐之纯，之美，之柔，纯洁柔美，则心慈矣。刚柔兼美，慈善为怀，此之谓大丈夫。
第八，陕西为中国史学之源。《六经》皆史，《六经》为周王朝的礼乐文化典籍。司马迁著《史记》，为中国第一部通史，其所创“纪传体”，为其后二十三史及《清史稿》之圭臬。《史记》被鲁迅赞之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，司马迁被誉为中国史圣。班固的《汉书》，为中国第一部断代史。《史记》、《汉书》，为中国古史的双子星座。
第九，陕西是中国医药之源。传说“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”，遂创医药。《黄帝内经》、《神农本草经》为中国医学宝典，源於陕西；唐代药王孙思邈有《千金要方》、《千金翼方》，唐代王焘有《外台秘要》，皆为中国方剂之宝典；唐时京兆府三原县尉陈藏器撰《本草拾遗》，明之李时珍称“自《本草》以来，一人而已”。
第十，陕西为中国民俗文化之源。陕西乃天府之国、帝王之州，周、秦、汉、唐等十三朝首都之所在。为了民族的凝聚、合群，遂创生、推广、延续了中国的民俗文化，其资源极其丰富，民俗礼仪、节日风俗、婚事丧葬、民间艺术、饮食服饰、民居建筑、民俗谣谚等，在全国居于重要地位。如节日之春节、元霄节、清明节、端午节 、乞巧节、重阳节等等皆源于陕西。民间剪纸亦源於于陕西，中央美院靳之林,曾辞去美院教授，在延安文化馆待了八年,广泛收集、研究陕西及其周边地区之剪纸、刺绣等原创资料,撰写出《抓鬓娃娃—中华民族的保护神与繁衍之神》的巨著，以生命符号破译了陕西民间艺术的哲学意蕴。
第十一，陕西为中国古代文学艺术之源。《诗经》是周王朝采集朝廷、士人及民间诗歌的结晶，是中国古代诗歌之源。《史记》是史学又是文学，是传记文学之源。唐诗是中国古典诗歌发展的顶峰。书法如钟鼎文，乃中国最早的精美书法艺术，先秦之大篆，秦之石鼓文及小篆，汉之隶书，西晋之行书，唐之楷书，如颜、柳、褚、欧四大家，及张旭、怀素之草书，还有许多的汉、唐、魏之石刻碑文，如东汉之《石门颂》，都是中国书法艺术之精品瑰宝，为后世书法家奉为楷模。最早之秦腔应是中国戏曲之源，是由朝廷之歌舞发展而形成于民间。音乐、绘画，亦莫不如是。凡此需要发掘、研究。
第十二 ，陕西为周、秦、汉、唐等十三朝文化之中心地、发源地。尤其周、秦、汉、唐文化乃中国文明、文化之精华与样版。周、秦、汉、唐文化，浩瀚如海，雄风远播。如周之仁义、秦之统一、汉之雄浑，唐之盛大，奠定了中国历史之主旋律，至今周公之礼仪、秦之郡县与统一、汉唐雄风，仍为人们所津津乐道。周、秦、汉、唐亦形成了陕西丝绸之路之发源地，使中国文明、文化远播世界。
陕西“中华源头文化”，如此大气，如此精美，如此绝伦，如此丰厚，如此博大精深、源远流长，其历史文化地位，中国独一无二。陕西不惟是陕西人民之陕西，亦乃中国人民之陕西，世界人民之陕西。弘扬陕西中华文化之源，建设中国现代文化，乃时代赋予我们艰巨的大任。
中华文化，说到底是汉字文化，没有汉字就不会有中华民族之统一、团结与凝聚力，也就没有博大精深的中华文化。
在世界文字中，惟有中国汉字才是真正的符号文字，她是世界文字中精美绝伦、博大精深、卓绝不凡的文字。钱伟长等老一辈科学家及日本汉字学家如石井勋等，倡言中国汉字将成为世界性的通用文字。现在中国正融入世界经济、贸易与文化之中，电子时代使地球之大有若一村，全世界正在兴起学习汉字、汉语热，各国有二百多所大学，甚至中学都设立了汉字、汉语课，已有三千五百万人在学汉字、汉语，联合国官员亦不例外。中国已在世界各国设立了二百一十多所孔子学院，推广汉字、汉语。这是一个巨大的文化交流机遇，作为汉字、汉语之源的陕西，应高瞻远瞩，有所作为。
世界惟一仅存的古老文字---汉字，应该成为世界文化遗产，而加以保护与弘扬。
汉字是生命的符号。自《说文解字》以来，历代文字训诂学家，在汉字形、音、义之“知其然”方面作出了巨大贡献，而汉字形、音、义，尤其构形之“所以然”，则基本阙如。自五四运动以来，人们将中国近代之落后，归罪于汉字，认为汉字难认、难记、难学，于是简化了部分汉字，甚至欲以拼音文字取代汉字，加上其他原因，致中国传统文化几于断裂。然而电脑之汉字输入、计算机汉字激光照排技术，使汉字焕发了青春，更加证明了汉字是科学的、系统的、智慧的文字。汉字远优于世界拼音文字。
从文化符号学的角度讲，汉字不惟是生命的符号，亦是“符号”的生命； 不惟是语言的符号，亦是“符号”的语言；不惟是思维的符号，亦是“符号”的思维； 不惟是哲理的符号，亦是“符号”的哲理；不惟是信息的符号，亦是“符号”的信息；不惟是科学的符号，亦是“符号”的科学。一句话，汉字是世界上演绎人类与万物生命最伟大、最神奇、最美妙、最辉煌，独立于世界文字之林，而无与伦比的科学、系统的文字体系。文字学、训诂学、音韵学、汉字文化学，以及书法艺术与其理论，是中国文字所产生的特有的学科门类；中国古典之诗、词、曲、赋及对联，亦是因汉字而产生的中国特有的文学艺术形式。
本人站在古今汉字学术大师的肩上，在古往今来的汉字学术薪火承传中，以新的思维、新的角度、新的方法，将生殖崇拜、生命崇拜文化、《易》之阴阳哲学、五行学说、中医之阴阳与藏象学说、中药之性味功效与归经学说、原始岩画、历史考古、文化人类学，以及民俗文化（尤其是陕西民俗与语言）等多学科引入汉字研究，认为汉字的创造离不开男女（包括天地、阴阳、刚柔等）牝牡二器之生殖符号,及其交合、孕生等,遂提出“汉字是生命符号”的新说，认为汉字是中华民族生命繁衍的文化符号。
汉字源于陕西，汉字的起源有五个同源，即字画同源，字易同源，字孕同源，字俗同源，字医同源。
我对汉字的研究，撇开了《说文》“以形系联”的方法，而以字根为纲，以字族为系统，即以“字根系联”的方法而探索汉字构形的生命信息密码。《说文》依据《周礼》提出的汉字造字的“六书”论，实则“六书”论是古人之识字法，而非造字法。我提出了汉字创造的“新六法”，即形象勾勒法、符号抽象法、符号会意法、阴阳相生法、物我譬喻法，及字根孳乳法。字根孳乳法，是汉字大量产生的基本方法。
《礼记·郊特性》曰：“万物本乎天，人本乎祖”， 那么汉字则本乎字根矣。字根即中华民族生命繁衍的文化符号，而绝大多数的孳乳字，则是字根生命符号的子子孙孙。
我的汉字生命符号新说，获得学术界许多学者的高度关注与认可。中国文字训诂学的权威，章太炎、黄季刚之弟子，南京师范大学教授、九四高龄之徐复先生认为“一本书能有二三新的东西就不错了，全新的论述，实在难得。”并为我的著作写了序言，序言最后说：“推陈出新，后来居上。余于任君有厚望焉”。
徐复先生之弟子、《汉语大词典》主要编纂人之一、南京师范大学教授、八四高龄之余清逸先生，在给其忘年之交刘作忠的信中说：“大作任学礼先生访问记---《向<说文解字>挑战》，甚好！我每读之神往矣。任老撇开前人师承研究之窠臼，另寻新的研究途径，言之成理，持之有据，必将引起文字训诂学界极大反响。因其言人所未言，道人所未道，而且言人所不能言、不敢言，道人所不能道而又不敢道，其学术价值大矣，伟矣！”并在为我的书稿所写序言中最后说：“若先生之大著能付梓出版，学人幸甚，后学幸甚！埋没了，是学界最大失误！”
陕西作协知名作家韩起著文说：“他的研究具有极大的学术价值与社会价值，可以毫不夸张地说，任学礼先生的汉字研究，开辟了汉字研究的新纪元。然而仅凭他个人的力量，来完成如此 浩繁的工程，实在不易，理应得到社会的支持。”
湖北知名学者刘作忠著文说：“他的研究既是陕西人的骄傲，也是陕西人对中华文化又一大贡献。”
浙江学者胡普信来函说，“您的研究成果，必将成为中国文字学研究的一个高峰。”
深圳学者霍者在网上说：“任教授的学说，揭开了中华汉字的DNA，拨云见日，为中华文明的传承和发展找到了新思路、新方向。”
湖北“七秩龄童”在网上说：“任先生的‘汉字生命符号’新说，当为中华文明的发扬光大，立不朽功劳。”
陕西著名诗词家月人著文说:“任学礼教授关于‘汉字生命符号’新说，是令人振聋发聩的学术成果。……他的学说不但将惠泽当代一切受教育之人，而且会长期惠泽后代一切文化人，他个人必将千秋万代受到一代一代人的永远景仰！”（《‘汉字生命符号’说是对中国文化的杰出贡献》）
山东知名学者陆广峰来信说：“您的人生很有价值。您用心血写成的著作，将同《说文解字》、《康熙字典》等价传世，可以预见，一旦这些成果进入教材，学习汉字、汉语将变得十分轻松、有趣而又简单，这就等于为汉字走向世界修了一条高速路。同时为备受争议的性文化、生殖文化找到了理论证据，为其科学发展、普及应用，扫除了障碍。这一功劳将被载入史册，千古留芳！”（《同为汉字鼓与呼》），见网络）
《汉字揆初》的作者薛俊武在其二集附录之《以巨人的姿态跻上汉字诂林的新高峰》一文中说：“任学礼先生的著作，揭开了汉字解释的新纪元，是继许慎《说文解字》之后，又一宏文巨著，是古今汉字诂林中竖起的划时代的里程碑”。
破解五千至两万汉字符号的生命信息及其文化内涵，这是一项承传中国传统文化，建设现代新文化的千秋工程，也是对世界文化的重大贡献。陕西是汉字的发源地，陕西文化源远流长，博大精深。陕西应该高高举起汉字文化这面金光闪闪的大旗。学习汉字、汉语，陕西是最适宜的地方，陕西应该有能力、有魄力、有举措，将全世界愿意学汉字、汉语的学者、学生，吸引到长安来。同时，应培养出大量的汉字、汉语学子，走出国门，到世界各地去教学、宣传，以弘扬汉字、汉语。在汉字、汉语走向世界的新时代，陕西高校应该大有作为。
以汉字为根的陕西十二个文化之源，就是陕西“中华源头文化”最根本的文化符号，其它皆流。陕西应以此十二个文化之源、文化符号，做大、做深文化产业，把陕西建成中国历史文化的博览馆，建成中华民族的精神家园，建成世界人类古文化的旅游圣地。
汉字是中华文化之根，是中国文化之魂宝。汉字源于陕西，陕西不应该丢掉这面中华民族文化的大旗，应该大力弘扬中国文明之祖苍颉，申请苍颉庙为世界文化遗址（包括长安、洛南“苍颉造字台”），申请金文、原体汉字符号为世界文化遗产。汉字是世界惟一留存至今而仍在被十多亿人使用的古文字符号，汉字不仅是属于中国的，也是属于全世界的。我们可以引进百亿巨资建设唐之大明宫遗址中央公园，为何不能引进外资来在陕西建一座光照千古的中国汉字生命文化博览馆呢？我们这一代人应该给后人留下一份创新的文化遗产。
汉字最有希望成为世界通用文字，即世界各国以本国、本民族之语音来读写汉字，正如音乐符号、化学元素符号、数学符号，而被世界各国所公认并应用一样。将中国文化推向世界，光靠歌舞、戏曲、绘画、饮食、服饰及文物展览是不够的，最根本的是将汉字推向各国，让世界人民以最快捷的方式学会汉字。学会汉字就能了解中国文化的精髓。陕西各高校，应加强对外汉字、汉语教学，将外国人引进西安学汉字、汉语。这是一项国际汉字文化的巨大工程。陕西应该抓住各国学子迫切需要学汉字、汉语这一世界机遇，将西安建成一个外国人学汉字、汉语及中外文化交流基地。
破译汉字生命符号，这是一项巨大的千秋文化工程，陕西应为弘扬汉字文化做出贡献。
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