华商报渭南讯（记者 李华） 4月20日上午9时，细雨纷飞。2008戊子年谷雨公祭仓颉典礼在白水史官村仓颉庙隆重举行，海内外华人千余人出席了活动。

　　白水县县长叶珺恭读祭文，县委书记史优胜，中国著名汉字研究专家、东方汉字文化研究所所长萧启宏，北大资源美术学院汉字哲学教授、中国社科院哲学研究所研究员、北京国际汉字研究会会长李敏生等敬献花篮。 　　世界学术中心主席张贵林在参观仓颉书画院暨碑林工程后说，“要让汉字世界化，世界汉字化”，并有意向在仓颉故里投资兴办一所学院，以弘扬仓颉文化。

　　4月19日，“仓颉汉字中华文明主题研讨会暨仓颉文化研究会与基金会揭牌仪式”在白水县举行。从仓颉造字到甲骨文，秦始皇的书同文，东汉许慎的说文解字，宋代毕昇的活字印刷，再到当代王永民的五笔字型输入……作为华夏文明载体的中国汉文字，是世界上最古老，目前仍在使用着的文字。与汉字发明同时代的古埃及、古巴比伦文字已经消亡四五百年，唯独汉字历经数千年传承下来，而且愈发显示出中华文化的独特魅力。

雷珍民（左一）和史优胜为陕西仓颉文化研究会揭牌

北京国际汉字研究会会长、孔子书画院院长李敏生发言

中国书法家协会理事、陕西省文联副主席、陕西省书协主席、陕西国画院副院长雷珍民发言

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【传说中的仓颉】

　　传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。

　　仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

　　仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

　　这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。